历史

《竹书编年》与《史记》有哪些差别的处所?《竹书编年》在当今史学界的位置若何?

  《竹书编年》对史学界的震动,在于它所记录的史料与《史记》所描写的不但只内容差别,并且代价取向相异。竹书编年描写了从夏代到战国期间历代所产生的血腥政变和军事抵触,按照《史记》所记录,商代太甲伊尹软禁3年后,伊尹见太甲悔改悔改,便慎重的将国度交给他。太甲复位后,沉痛接管经验,成了一个勤政爱民、励精图治的圣君。不过,《竹书编年》对此却有差别的描写:伊尹流放太甲后,自主为王,7年后,太甲潜回杀掉篡位的伊尹,并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋担当伊家。杜预说“此为大与《尚书》叙述大甲事乖异,不知老叟之伏生,或致昏忘,将此古书亦那时杂记,未足以取审也。”

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  竹书编年早在汉代时就已散逸。279年的西晋,一个位于本日河南省的魏王墓被盗挖,盗墓者被捕之余,亦同时让墓里的多量竹简出土。那时国度对这件任务非常正视,晋武帝号令中书监荀勖、中书令和峤担任翻译竹简(由于魏国笔墨和秦国的小篆差别颇大),竹简长度为古尺二尺四寸,每简四十字,凡十三篇,起于黄帝[4],周平王东迁后用晋国编年,战国期间三家分晋后用魏国编年。期间又赶上八王之乱等屡次政治骚动,秘书丞卫恒在处置“考正”时际被杀,使清算的进度大受冲击,由卫恒的老友佐著述郎束皙续成。最初担任官员把史乘记录的部份清算好,并将之定名为《竹书编年》。《竹书编年》多记晋国与魏国之事,普通将此书当作是魏国的史乘。

  由于《史记》接纳纪传体来记叙事务,竹书编年的显现,可以或许从别的一角度审阅史记内容,如“夏伯益”、“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”,与史乘有极大差别。又如《竹书编年》记录:“懿王元年,天再旦于郑……”,可以或许是指公元前899年4月21日,郑(明天的陕西凤翔或华县)地域早晨时产生的日全蚀,可据此推定周懿王元年的实在年份(也有学者对这个说法存疑)。王国维在《今本竹书编年疏证》中指出今本编年中的周幽王六年(前776年)日蚀出自《诗经·小雅》“十月”和《新唐书·历志》“大衍历议日蚀”,本是周朝的无年月日蚀记录和唐代之前的计较成果。

  记录

  《晋书·卷五十一传记第二十一·束皙》:

  初,太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安釐王冢,得竹书数十车。其《编年》十三篇,记夏以来至周幽王为所灭,以事接之,三家分,仍述魏事至安釐王之二十年。盖魏国之史乘,粗略与《年龄》皆多响应。

  此中经传大异,则云夏年多殷;益干启位,启杀之;太甲杀伊尹;文丁杀季历;自周授命,至穆王百年,非穆王寿百岁也;幽王既亡,有共伯和者摄行天子事,非二相共和也。

  其《易经》二篇,与《周易》高低经同。《易繇阴阳卦》二篇,与《周易》略同,《繇辞》则异。《卦下易经》一篇,似《说卦》而异。《公孙段》二篇,公孙段与邵陟论《易》。《国语》三篇,言楚、晋事。《名》三篇,似《礼记》,又似《尔雅》、《论语》。《师春》一篇,书《左传》诸卜筮,“师春”似是造书者姓名也。《琐语》十一篇,诸国卜梦魔鬼相书也。《梁丘藏》一篇,先叙魏之世数,次言丘藏金玉事。《缴书》二篇,论弋射法。《生封》一篇,帝王所封。《大历》二篇,邹子聊天类也。《穆天子传》五篇,言周穆王游行四海,见帝台、西王母。《图诗》一篇,画赞之属也。又杂书十九篇:《周食田法》,《周书》,《论楚事》,《周穆王佳丽盛姬死事》。大凡七十五篇,七篇简书折坏,不识名题。

  冢中又得铜剑一枚,长二尺五寸。漆书皆科斗字。初发冢者烧策照取废物,及官收之,多烬简断札,文既完整,不复诠次。武帝以其书付秘书校缀次序递次,寻考指归,而以今文写之。皙在著述,得观竹书,随疑分释,皆有义证。迁尚书郎。

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  附一《束皙其人》:

  束皙:晋代学者,“二十四史”之一《晋书》的《帝纪》便是出自他的手笔。据载,他是那时多闻博识而精于古文的学者,他素性澹泊,不慕名利,曾作《玄据释》以拟《客难》,从不拿学识作为争夺富贵贫贱的工具。是以,其学术成就颇深,他撰写的《七代通志》、《三魏人士传》、《五经通论》、《启蒙记》等鞯著述,均被后代学者推重备至

  附二《束姓来源》:

  从《晋书·束皙传》记录考据,束姓是西汉高士汉疏广是后嗣。王莽末年,疏广的曾孙孟达,对王莽篡政不满,莽“立新”后,孟达避难逃至东海沙鹿山,改姓束,自此显现了束姓。王谢居南阳郡(今河南南阳县)。束姓名流另有:宋代有枢密都承旨束嘉,元代有画家束宗庚,明代有赃官万载县令束清。

  附三《汤饼赋》:

  晋代束皙的文章《汤饼赋》曰:“玄冬猛寒,早晨之会,涕冻鼻中,霜凝口外。充虚解战,汤饼为最。弱似春绵,白若秋练。气勃郁以扬布,香气散而远遍。行人失涎于上风,童仆空瞧而斜眄。擎器者舐唇,立酒保干咽”。

  汤饼,此刻叫面条。汉刘用《释名》说:“饼,并也,溲面使归并也。蒸制者日“蒸饼”,煮制者日“汤饼”或“煮饼”,炸制者日“油饼”,另有一种从西城引进的烤制饼,称胡饼。至晋时,汤饼已有成细条状的了。束皙之《讲赋》中描写下汤饼的情形:“因而火盛汤涌,猛气蒸作,振衣振裳。握〔溺字换成提手边〕拊搏,面弥高于指端,手索遇而交织,纷纭驳驳,星分雹落。”束皙称汤饼“弱如春绵,白若秋练”。后庚阐《恶饼赋》有“天孙骇叹于曳绪,束子赋弱于春绵”之句,傅玄《七谟》有“乃有三牲之和羹,蕤宾之时面。忽游水而长引,进飞羽之薄衍,细如蜀茧之绪,靡如鲁缟之线”之说细如蜀茧之绪,靡如曾缟之线,实在已很细了。

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  颠末

  西晋初年,河南省汲县产生了一件大事,一个叫不准(音读“否标”)的盗墓贼,偷偷地掘开一座古墓。泉台被翻开后,由于墓中黝黑,方便寻觅随葬品,他满地一划拉,摸得一把竹片。点着竹片用来照取废物,并没像他所等候地那样发现金银财宝,显此刻面前的是成片成捆的竹片,不准事与愿违,由于对他来讲这些工具毫无用途。他在绝望之余,非常不甘愿宁可,因而,将竹片翻个底朝天,把一些值钱的物品拿了,顺手将竹片扔了。

  村民们看到被翻开的古墓和散落的竹片,便奉告官府。来了几个官员,看到竹片巨细一样,上面有字,笔迹整洁,数目庞大。因而把竹片收拾到一路,装了几车运走。谁知这几车竹片,揭开了中国汗青上惊世骇俗、震天动地一件大事。这便是《汲冢书》《竹书编年》。

  这批竹简由汲县运到都门洛阳,晋武帝射中书监荀勗、中书令和峤担任清算。竹简长度为古尺二尺四寸,以墨誊写(或作漆书,亦即墨书),每简40字。对竹简笔墨那时说法差别,一说为“小篆”,一说为“科斗笔墨”,一说为“古文”,应是一种较为标准的战国笔墨。清算任务起首是排比竹简的次序递次,其次是用那时的笔墨写出释文,最初是撰著撮要。经由进程对竹简的研讨,人们发现,本来盗墓贼挖开的墓是战国期间魏王冢,带字的竹片竟是前所未知的文籍,因它是汲郡人不准在盗墓冢时发现,故这批竹简被称为汲冢书。《竹书编年》是《汲冢书》中代价最大的史料。

  西晋一流的学者们清算了汲冢书,此中居然就发现了魏国的史乘,这部再现于世的名贵史乘被称为《竹书编年》。起名《竹书编年》固然也有它本身的事理。本来古时无纸,著书立说,破竹刮平为简。字写在竹简上。多简编为一书,以是叫竹书。编年是将史事按年编次,成为史乘一种文体。此所谓“竹书编年”便是标明它是一部史乘。

  固然巨匠分歧确认,汲冢书是由于盗墓被发现,可是对汲冢书出土时辰史学界一向有争议。一种说法是咸宁五年(279),这一说法以《晋书·武帝纪》为代表,《汗简·略叙》、张怀《书断》也持此说。

  别的一种说法是太康元年(280),最早有这一说法的是那时的大学者杜预的《年龄经传集解后序》,孔颖达疏引王隐《晋书》也附和这类概念。《北堂书钞》卷101引王隐《晋书》、今本《晋书·卫恒传》《晋书·律历志》和《隋书·经书志》也都是这类概念。

  另有一种说法是太康二年(281),掌管清算汲冢书的荀勖在为别的一本汲冢出的书《穆天子传》写的《序》中颁发过这类概念,《晋书·束皙传》《承平御览》也都对这类概念表现撑持。别的,太康十年汲令范阳卢无忌立石的《齐至公吕望碑》也是如许说的。

  太康初年说则较为可托。环境很可以或许是太康元年不准盗掘了汲冢,而汲冢书上缴官府则在太康二年。

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  遗迹

  在河南省新乡市汲县县城(现卫辉市)东北10千米,孙杏村乡娘娘庙(村)南,别的一说法在辉县市东北赞城镇大梁冢村(大梁冢即魏安釐王墓)。因坟场在汲得名(汲县古称汲郡)。为战国时墓冢。共七处(自东到西按天、地、五行编号)。西晋太康两年(公元281年),汲郡人不准盗发魏襄王墓(或言安釐王冢)3号“金”字墓,得竹书数十车,经束晳整编出《竹书编年》一书,是中国最早(学术界一向有争辩)的一部编年体史乘,曾为中国文明史四大发现之一。为县级文物掩护单元。

  至于汲冢墓主是谁?一样存在差别说法。晋代汲郡,此刻的河南汲县东北,战国时是魏的封地。按照《晋书·武帝纪》、《律历志》、荀勖《穆天子传序》、卫恒《四体书势》,魏襄王是墓主。而王隐《晋书束皙传》则以为墓主当是魏安厘王。直到此刻,这个题目仍然还不明白的论断

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