都说“人生七十古来稀”，在现代，由于医疗卫生程度的限定，活到七十岁确切是件不大轻易的事。不过，你晓得在我国汗青上，有一小我由于活到了七十岁，以是被天子问罪从斩的风趣故事吗?上面趣汗青小编为巨匠带来具体的文章先容。
一、我们的仆人公——名儒尹嘉铨
这个故事产生在清代乾隆年间。乾隆年间有个官员叫尹嘉铨，这人博学出众，以是自居名儒。宋代的朱熹曾以儒家的思惟实际为根本，编辑了一本儿童教导读本，叫做《小学》。而尹嘉铨在任期中，曾上奏乾隆天子请求八旗后辈逐日去研读朱熹所著的《小学》，他还给《小学》加了不少独到表明。他请求旗籍后辈读《小学》的倡议，和给书中表明所表现出的学术程度，都获得了乾隆天子的高度赞美。
尹嘉铨退休后回了故乡河北保定。退休后的同年四月份，乾隆巡游颠末了保定。退休后离开权位后的尹嘉铨无事可做，一传闻乾隆西巡离开了本身故乡这块，冲动极了，同心专心想着能参与接驾面圣——只需能接驾面圣，即使本身退休了，也能在长者同乡眼前风景一把。可没成想，乾隆并不下旨召他觐见的意思。因而尹嘉铨决议想个由头，让天子回应下本身。他拟了份奏折。奏折的内容是想为本身也曾执政为官的父亲，在祭奠儒家贤人的文庙中求个祭奠位。尹嘉铨的这个行动，按我们明天的语境，便是“没事谋事”、“找存在感”。
尹嘉铨的设法估量是不论乾隆天子同不赞成，本身的这个行动都能给自各儿博个孝名。谁知乾隆看到了尹嘉铨的奏章盛怒，朱批答复说，文庙祭奠是国度大事，把你爹放在文庙里同诸位贤人普通供世人和皇家祭奠，这若何可以或许呢?你这谈吐本应当拿去定罪，念在你是出于孝心，我就和睦你计算了。你在家循分守己点，再敢妄语，我就诊你的罪。
二、尹嘉铨的“古稀之死”
获得答复的尹嘉铨本该消停了，但可以或许是头脑不大苏醒，觉得乾隆真是个仁君，以是他又上了一次奏章，持续请求本身父亲从祀文庙这件事。乾隆终究勃然盛怒。朱批答复说，你还敢狗叫狂吠整天喊着这事?我饶不了你!(原文：“竟大举狂吠，不可逭矣。”)
乾隆大怒，效果很严峻。乾隆下旨，将尹嘉铨坐牢抄家。在抄家历程中，在乾隆的表示下，朝廷内的学士们细心地校阅阅兵了尹嘉铨常日所著的书文，检查了半个月，硬是从外头挑出了一百三十多处逆悖谈吐，用以看成尹嘉铨逆悖犯上的罪证。终究，尹嘉铨被正法刑。值得一提的是，尹嘉铨在他的书作《名臣言行录》中自称古稀白叟，不巧的是，乾隆在本身七十岁时作的诗中，也自称“古稀白叟”，而尹嘉铨“胆敢”和乾隆一样自称古稀白叟的行动，被觉得是犯讳。终究，尹嘉铨成了中国汗青的独一由于“古稀罪”而死的人。尹嘉铨身后，其所著的册本都被列为禁书，均被烧毁和收缴。
三、尹嘉铨之死与清代政治
那末，从尹嘉铨的“古稀之死”，我们能挖掘出哪些清代面前风趣的景象呢?
尹嘉铨的死，是清代已久的“笔墨狱”的一个表现。乾隆期间有关笔墨狱的风趣景象，可以或许从“尹嘉铨事务”中略显一二：抓捕了监犯后就起头检查监犯家里。检查的目标不在于监犯的财产，而在于监犯的藏书和别的的笔墨。若是能从中发现“狂吠”之语，那就必然要据此狠狠地定罪。尹嘉铨身为儒学大士，天然著书颇多。这字一写多了，不免就有一些不太安妥的谈吐。以是仕宦们深知乾隆的圣意，拿着他的著述愣是查了半个月，找出了一百三十多处不妥谈吐(包罗了“古稀白叟”)，最初才要了他的命。事实成果天子杀人，也要讲求个由头。名儒大士尹嘉铨估量死都没想到，本身最引觉得豪的学问和著书，终究成了他的断头刀。尹嘉铨“古稀之死”的一案，固然死的人起码，但确切是乾隆最在乎，最专心的一路笔墨狱案了。
如尹嘉铨一案，清代有着大批的以言定罪、以书杀人的笔墨狱行动。纵使是我们的逆子名儒尹嘉铨，终究也被乾隆天子看做是狂吠的狗。我们常说乾隆是一代明君，这类说法倒也准确——自清代以来的几大明君，就他们的行动和思惟来看，他们确切是高超的暴君、伶俐的封建专制统治者。
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