历史

寿氏

散布地域

郡望:《郡望百家姓》中记录:寿氏望出京兆郡。京兆郡:即都城长安直辖区。相称于今陕西省西安市至华县一带。

汗青来历

「寿」源出

寿(Shòu寿)姓源出有二:1、发源于年龄期间,出自姬姓。周太王子仲雍的曾孙名周章,居于吴。周武王克商今后,遂封其地,成立吴国,为周代附庸。周章十四世孙寿梦主吴时,国势壮大,称吴王,为诸侯国,与列国争抗,故年龄时吴国自寿梦始。寿梦的支庶子孙,有的以先人名字为姓,构成寿姓。2、为彭祖今后。据《路史》载:彭祖后有寿氏。相传上古时辰有位叫彭祖的人,是着名的老寿星,活了八百多岁,他的儿女有的为了记念他,就取寿字为姓,因而构成了别的一支寿姓。寿姓王谢居京兆(今陕西省长安东)。

寿姓鼻祖

寿梦。寿是个罕见的姓。据《风尚通》一书的考据,是吴王寿梦的儿女。吴王寿梦是年龄末期一度称霸诸侯的吴国精采之祖,是周代初年吴国之主周章的十四世孙。寿氏先人尊寿梦为寿姓的鼻祖。

迁移散布

寿姓在大陆和台湾都不参加百家姓前一百位。寿姓出自姬姓。年龄时辰的吴国,起初很壮大。厥后,一个叫寿梦的人做了国君今后,管理国度无方,增强了吴国和华夏的交换,并且吞并了四周的几个小国,使吴国垂垂壮大起来。而寿梦本身也自称吴王。尔后,吴国的公族中有的以寿作为姓氏,称为寿氏,是明天寿姓的发源。对于寿姓的发源另有一种说法。上古时辰有位叫彭祖的人,是着名的老寿星,活了八百多岁,他的儿女有的为了记念他,就取寿字为姓,因而构成了别的一支寿姓。要领会寿氏家属的这段名誉渊源,先得从周文王的祖父古公禀提及。古公禀父见周文王姬昌呱呱落地时,天有瑞兆,便以为周文王必是兴周之人,对他寄与厚望。他的宗子泰伯和次子仲雍,为了使父亲的但愿能够或许告竣,把家属的基业顺遂传给周文王,兄弟二人就双双纹身断发,跑到南边的所谓荆蛮之地躲了起来,筹算冷静地渡过平生。没想到他们的高贵品德,竟深深打动了本地住民,有1000多户人家主动地跟随他们,在南边首创了别的一番了不得的基业。久长以来,泰伯被奉为南边吴氏的开姓鼻祖。而寿氏的先祖周章,便是仲雍的后嗣。王谢居京兆郡(今陕西西安东)。

堂号

洁素堂:晋代寿良,治《年龄》三传,《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。澡身洁素(时辰洗濯本身的毛病错误谬误,坚持明净清洁),官承平府太守,撰秦国际史。李宓问朝廷保举他,武帝征为黄门侍郎、梁州刺史,迁散骑常侍、大长秋。

【寿姓宗祠通用春联】

〖寿姓宗祠四言通用联〗

名高霸国;氏谱延陵。——佚名撰寿宗祠通用联全联典指年龄时吴国国君吴王寿梦,吴鼻祖太伯弟仲雍的十七代孙,他继位后称王,吴国起头壮大。楚国大役夫重、子反曾灭了医生申公巫臣的家属,申公巫臣亡命晋国,向晋景公要求出使吴国,使吴与晋结合抗楚。申公巫臣到吴,遭到寿梦的重视,让他锻练吴军陆上车战,前后数次攻楚得胜。其第四子季札,有才干且品德高贵,屡次谦让君位,厥后,吴王余祭(季札二哥)把他封于延陵,称“延陵幼子”。

吟咏胜迹;考劾鬼神。——佚名撰寿宗祠通用联上联典指元代和尚寿宁,字有为,号一庵,上海人,居城西静安寺。寺中有八处胜景奇迹,他便作了《静安八咏》诗,又聚集别人作品,编为《静安八咏诗集》。下联典指西汉人寿光侯,相传能劾百鬼众魅,令它们自缚现形。听说汉章帝还曾召见他,让他试神通。

弦诵施教;牧守联镳。——佚名撰寿宗祠通用联上联典指元·寿安创建学堂,以弦诵为教。下联典指晋·寿良为兖州牧,其弟寿辑为涪陵太守。

天生草木;考劾鬼神。——佚名撰寿宗祠通用联上联典指晋·寿良,治《年龄三传》,贯穿五经,举才行,有治称。下联典指汉·寿光侯,能劾百鬼众魅,令自缚见形,汉章帝曾召试其术。   

家属名流

姓氏文明

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