历史

容氏

散布地域

按照《郡望百家姓》的记录,容氏望出敦煌郡。敦煌郡:汉武帝期间将敦煌郡从酒泉郡分置出来。在明天的甘肃省河西走廊西端。

汗青来历

「容」源出

容(Róng)源出有五:1、出自虞姓,来历于舜的后嗣,以祖名为氏。相传舜有八个儿子,都是聪慧夺目的,号称“八恺”,此中就有一个叫仲容的,他的儿女便以容作为姓氏。2、以官职为姓,周代的礼乐之官官名为容,厥后便以祖上的官职为姓。3、来自现代的容国,以国名为氏。现代有国名叫容,这个国家的子孙儿女厥后以国为姓,成为容姓。4、出自黄帝的史臣,以祖名为氏。据《通志·氏族略》记录,黄帝的时辰有一个史臣名叫容成,是太岳的儿女,相传他创制了中国汗青上第一部历法。他的儿女以容为姓。5、出自年龄南容氏的后嗣,以父字为氏。据《万姓统谱》记录,年龄期间有一个以南容作为字的人,他的孙子以祖父的字作为姓,称容氏,因此相传成为容姓。

得姓鼻祖

钟容。容氏家属的汗青非常悠长,是容成公或虞舜时“八恺”之一仲容的后嗣。舜有八个孩子,个个夺目贤惠,他们都有姓氏传上去姓氏传上去。像商均,被禹帝封于虞,成立了虞国,他的先人便以国名虞为姓了。他的儿子仲容,是容姓的鼻祖。另外,在吴、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等良多姓氏中的某些支系,也都有源于舜帝以后的。容姓经太长期的繁殖生息,先帮期间,他们已呈现于南边的吴地,并一每天昌隆起来。故容姓的得姓鼻祖是仲容。

迁移散布

容姓在大陆和台湾都不参加百家姓前一百位。相传黄帝有个史官名容成,他是历法的最后拟定者。相传他还会修炼论道,晓得采阴补阳之术,后道家尊称容成真人。而容氏便是他的先人记念他而定的。相传,黄帝有另外一名臣子容援作钟,他的先人就以容为姓氏。而在帝舜明高阳氏时,舜的儿子中有一名名为仲容,是为车载斗量的贤才,他的儿女中有以容为姓的。在周代,主持礼乐的官也曾被称为容,这些仕宦的儿女就以此官名为姓。史乘上又有一说,现代有容氏国,这个国家的子民大多以“容”国名为姓的。源自上古的容氏家属,数千年来,繁殖于南边吴地,现在以国为氏,或以官为氏。容姓的王谢栖身在敦煌(明天的甘肃省敦煌)。

堂号

律历堂:相传上古的时辰,黄帝的部下有一个叫容成的史臣,传说他创制了中国汗青上第一部历法和第一部法令,因此得此堂号。

【容姓宗祠通用春联】

〖容姓宗祠四言通用联〗

宗开容国;秀毓敦煌。——佚名撰容姓宗祠通用联全联典指容姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》先容)。

廉官得助;孝行流芳。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指明代安庆人容若玉,字昆石,万历年间进士,为官廉洁多善政,在江西岭北道,一身兼数职,积劳而死。家无长物,靠共事帮助,才得以被送回籍埋葬。下联典指明代香隐士容悌舆,字行白,博学而为人刻薄,永乐年间任本县教谕。母亲患风瘫病,他在床前奉养汤药,十三年如一日,乡邻称他为“孝行师长教师”。著有《云岚集》。

名臣造律;孝行流芳。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指上古黄帝之臣容成,始造律历。下联典指明容悌舆事母至孝(见上联联释)。

〖容姓宗祠五言通用联〗

岭北留德政;新会播孝名。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指明代万历进士容若玉,字崑石,历官多善政,累迁羽觞岭北道,境有寇乱,势甚张。会抚蕃俱迁去,若玉一人兼摄诸务,劳疾卒官。家无长物,同寅周济归葬。下联典指明代逆子容蹒,新会人。性仁孝,早失父,奉遗物辄泣,岁贡至京,陈情养母,嘉靖中诏旌其门。

〖容姓宗祠六言通用联〗

乃祖八恺裕后;容成一历居先。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指舜有八子,皆夺目贤惠,号称“八恺”、此中有容姓鼻祖仲容(见上题头《一、姓氏源流·得姓鼻祖》先容)。下联典指相传黄帝史臣容成,创制了中国第一部历法。

〖容姓宗祠七言以上通用联〗

惟孝惟忠,盛时贤士;作钟作乐,上古名臣。——佚名撰容姓宗祠通用联上联典指明代永乐香山教谕容悌与,字行白,香隐士。性醇厚,学博行修。母病风瘫,悌与躬侍汤药,十三年无懈,村夫称为孝行师长教师。有《云岚》集。下联典指上古黄帝名臣容作中、容成事典(见上题头《一、姓氏源流》先容)。    

家属名流

姓氏文明

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