历史

融氏

散布地域

南康郡:晋代从庐陵郡分置南康郡。相称于此刻江西省南康、赣县一带地域。 高阳郡:本战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡,在今河北省高阳县一带。

汗青来历

「融」源出

融(Róng)姓源流纯真,源出有一:融姓发源于上古,是颛顼高阳氏的儿女。颛顼的儿女有祝融氏帝喾为部落首级时,回禄为五行神之一的火正,儿女尊为火神。回禄部族原居于华夏,后迁江南,与多数民族混居,此中有芈姓,厥后成立楚国,回禄氏先人分为祝姓和融姓两支,故史称“祝、融二姓同宗。”

得姓鼻祖

回禄。太古时辰有个部族首级叫回禄,回禄的儿女,构成祝姓和融姓两大支。回禄在古时也被封为金、木、水、土五行神中一神,为火神。而回禄的先祖是黄帝,是黄帝孙子颛顼这一支的儿女。黄帝有良多儿子,此中二十五个最有前程,都别离获得一个姓。二十五个儿子中有一名叫昌意,昌意的儿子中以颛顼最超卓,部族兴盛。黄帝族的部落强大后,勾当的范畴更加普遍,回禄部族本来栖身在华夏,厥后迁往江南。那时江南不如华夏进步前辈,回禄部族到南边的,与本地人混居。自古以来,融姓的王谢王谢多数出在江西,古时那边曾称为南康郡。回禄作为火神的声望,也延传千古,厥后被尊为灶神,是与人们糊口息息相干的巨大神灵。故融氏先人奉回禄为融氏的得姓鼻祖。

迁移散布

融姓在大陆和台湾都不参加百家姓前一百位。相传上古时火神回禄,他的儿女中就有以他的名为姓,称为融氏。因为回禄部曾拓展新领地而南迁,是以自古以来,融姓的王谢王谢多数出在江西,而那边被称为南康郡。

堂号

古皇堂:《白虎辟儒通义》中,以宓羲、神农、回禄为三皇,早于黄帝,故融姓又称“古皇”。

【融姓宗祠通用春联】

〖融姓宗祠四言通用联〗

源自火正;望出南康。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融姓源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》先容)。

高阳间泽;火正门风。——佚名撰融姓宗祠通用联同上。

〖融姓宗祠六言通用联〗

炎帝神明之胄;回禄留裔之遗。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融氏的来历。回禄,传说中的上古帝王,相传为炎帝的先人,高辛氏帝喾时曾任火正,因光亮四海被称为回禄,被儿女奉为火神。共工反叛时,他受命前往诛杀共工。据《白虎通义》记录,他与宓羲氏、神农氏并称为上古“三皇”。此联另外一版本下联末仅易一字(见下)。

炎帝神明之胄;回禄留裔之支。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指融氏发源于上古,为颛顼高阳氏的后嗣。颛顼以后有回禄氏,帝喾为部落首级时,回禄为五行神之一的火正,儿女尊为火神。回禄氏先人分为祝姓和融姓两支。

〖融姓宗祠七言通用联〗

炽热心地勤国是;准确思惟为国民。——佚名撰融姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌融姓的鼻祖“火正”二字的嵌字联。

〖融姓宗祠七言以上通用联〗

位列南边,诚文物光亮之象;职司夏政,实衣冠礼乐之乡。——佚名撰融姓宗祠通用联全联典指指回禄部族搬家江南茂盛文明之地。

【融姓典故、趣事】

〖回禄的传说〗回禄是持久以来在我国普遍祭奠的火神。据罗泌《路史·前纪》卷八中说:“祝诵氏,一曰祝龢,是为回禄氏……以火施化,号赤帝,故儿女火官因觉得谓。”《史记·楚世家》:“重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融全国,帝喾命曰回禄。”传说回禄不可是管火的妙手,并且发了然击石取火的方式,还发了然火攻战法。回禄原名叫黎,传说他降生在氏族社会,是氏族首级的儿子。黎从小就出格喜好火,那时,燧人氏刚发了然钻木取火,人们对保管和利用火的常识很缺少。有一次,他随父亲停止氏族远程迁移,因带着火种走路不便利,他只带了钻木取火的石头。早晨,大师要用火了,黎却不管若何取不出火,马上气得他将取火的石头向山上扔去,不料石头落上去溅起了几颗火星。伶俐的黎见了心血来潮,当即想出了新的取火方式。他采来晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花连敲几下,火星溅到芦花上,再悄悄一吹就冒起了火苗。这便是厥后的击石取火方式。击石取火比钻木取火省力多了,更不必想方设法保管火种,是以,那时华夏的黄帝封他为火正官,并赐名回禄。火攻战法传说也是回禄最早发现的。那时南边有个氏族,首级叫蚩尤,常常加害华夏,回禄受命前往伐罪。蚩尤单枪匹马,很是刁悍。回禄就命本身的部属每人打个火炬和爆燃之物,等蚩尤的人一到,就四周纵火,把蚩尤的步队烧得焦头烂额,苍皇溃败,他们乘胜追击,终究克服了蚩尤,立了大功。为此,黄帝重赏了他,命他主持全国的火,镇守南山。回禄是管火用火的妙手,他岂但发了然新的取火方式和火攻战法,他还教人们若何用火炬食品烧熟了吃,若何用火取和缓和照明,若何用火驱除瘴气和蚊虫,防止闹病。回禄以火施化,博得了人们的恭敬。因火是红色的,人们就称他为“赤帝”,每一年秋后都向他朝拜。在迷信文明掉队的年月里,人们对火的熟悉还仅仅是外表的,以为火很奥秘,主宰火的是神。回禄用火为人们造福,以是,先人把他尊为火神,每一年都要停止盛大的祭奠,以抒发人们对回禄的感谢感动和记念。火神回禄的传说,带有神话色采,但它反应了人类同火警作奋斗的一种期望,寄但愿于火神能给人们带来更多的光亮和幸运,驱除险恶,消灾免祸。但是,要真正防备火警,防止火警给人类带来的风险,祭神求佛是杯水车薪的,只要依托迷信,依托人类的聪明克服火警。明天,人类对火已有了迷信的熟悉,再不必讫求火神掩护了,但火种回禄以火造福人类的抽象却将作为夸姣的传说持续传播下去。

家属名流

姓氏文明

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